ET

Dilihat: Mengapa klaim berulang Pakistan atas Junagadh sia-sia

Dilihat: Mengapa klaim berulang Pakistan atas Junagadh sia-sia


Pada tahun 2020, Pengadilan Tinggi Sindh mempertahankan keputusannya yang menyatakan bahwa bangunan bersejarah tertentu di Karachi tidak dapat digunakan untuk pernikahan dan fungsi komersial serupa. Peristiwa yang tidak terlalu diperhatikan ini sebenarnya memiliki sesuatu untuk diceritakan kepada kita – ini menunjukkan tidak pentingnya perselisihan tertentu antara India dan Pakistan.

Bangunan itu adalah Rumah Junagadh – tempat tinggal yang pernah diberikan kepada Nawab dari Junagadh ketika penguasa melarikan diri ke Karachi setelah aksesi yang gagal ke Pakistan pada tahun 1947. Puluhan tahun setelah negara kecil Junagadh akhirnya bergabung dengan India, keluarga Nawab terus tinggal di Pakistan . Pada tahun 2020, banyak yang tidak akan mendengar tentang perselisihan Junagadh jika bukan karena ‘peta politik’ baru Pakistan baru-baru ini.

Sama seperti kasus Kashmir, perselisihan Junagadh berakar pada peristiwa tahun 1947. Ketika semua penguasa negara pangeran ditanyai apakah mereka lebih suka menyetujui India dan Pakistan, Nawab dari Junagadh, Mahabat Khan, adalah salah satunya. dari sedikit yang menolak untuk menyerah pada tekanan. Menjelang kemerdekaan Pakistan dan India, raja mengumumkan keputusannya untuk bergabung dengan bekas negara itu.

Pemerintah India dan Pakistan pada awalnya mungkin bingung dengan langkah ini, karena Junagadh, sebuah kerajaan kecil di Kathiawar, sepenuhnya dikelilingi oleh wilayah India. Tetapi yang berubah menjadi faktor krusial dari masalah ini adalah hubungannya dengan sengketa Kashmir yang terjadi secara bersamaan.

Sebagaimana diketahui secara luas, maharaja Kashmir abstain dari kedua negara tersebut pada 14/15 Agustus, dan bahkan dalam minggu-minggu berikutnya. Sementara kedua republik terus mencoba merayu dia, klaim Pakistan sebagian besar didasarkan pada fakta bahwa mayoritas rakyatnya adalah Muslim. Namun, pada pertengahan September 1947 Pakistan mengumumkan bahwa mereka menerima aksesi Junagadh. Di Junagadh, raja dan elit penguasa adalah Muslim tetapi sebagian besar penduduknya beragama Hindu. Penguasa Junagadh memiliki hak untuk masuk ke Pakistan tetapi dengan menerima keputusannya, negara yang terakhir ini merusak prinsipnya sendiri yang mengklaim haknya hanya untuk wilayah mayoritas Muslim.

Peristiwa selanjutnya berkembang dengan cepat – dan ini tercakup dengan sangat rinci dalam Shrinath Raghavan’s War and Peace in Modern India. Dari tiga pengikut Nawab, penguasa Bantva-Manavadar memilih Pakistan tetapi master Mangrol dan Babariawad mengumumkan aksesi ke India (meskipun yang pertama segera mundur). Menjadi penguasa mereka, Mohabat Khan tidak menerima keputusan dua yang terakhir dan menggunakan kekerasan terhadap mereka, yang ditanggapi oleh India dengan mengirim tentaranya untuk mempertahankan kerajaan. Keadaan diperparah dengan sikap tegas Jinnah yang berulang kali menolak tawaran New Delhi untuk menyelesaikan krisis Junagadh melalui pemungutan suara.

Sementara ancaman bentrokan antara Junagadh dan unit India tampak besar, pada tanggal 22 Oktober konflik militer yang sangat mendalam terjadi di tempat lain, dengan invasi Pakistan yang terselubung ke Kashmir. Sementara konflik itu baru dimulai, nasib Junagadh telah ditentukan dalam beberapa minggu ke depan. Nawab, berhadapan dengan tentara India yang berdiri hampir di perbatasannya dan pemerintahan sementara yang dibentuk oleh oposisi kerajaan yang mendekatinya juga, melarikan diri ke Pakistan. Dewannya, Shah Nawaz Bhutto, menyerahkan kendali pemerintahan kepada India pada November 1947 (meskipun Bhutto-lah yang pertama kali meyakinkan Nawab untuk ikut serta ke Pakistan). Pada bulan Februari tahun depan, referendum di Junagadh diadakan di mana mayoritas penduduk memilih untuk bergabung dengan India – namun pemungutan suara ini tidak pernah diterima oleh Pakistan.

Ketidaksesuaian antara pendirian Pakistan atas Junagadh dan gerakannya di Kashmir membatalkan sebagian besar titik terkuat Karachi dalam sengketa teritorialnya dengan New Delhi. Sejak Pakistan menerima aksesi Junagadh yang diperintah Muslim dan mayoritas Hindu untuk dirinya sendiri, mengapa Pakistan tidak dapat menerima aksesi Jammu dan Kashmir yang diperintah oleh Hindu, mayoritas Muslim ke India, mengingat keduanya didasarkan pada keputusan raja? Pakistan terus-menerus menunjukkan bahwa pemerintah India tidak memenuhi janjinya untuk mengadakan pemungutan suara di Jammu dan Kashmir, sementara itu Pakistan tidak menerima hasil referendum di Junagadh.

Setelah pelarian mereka ke Pakistan, keluarga Nawab yang dulunya kaya segera diturunkan statusnya menjadi bangsawan buangan – menikmati properti yang diberikan oleh negara baru mereka tetapi secara politik tidak signifikan. Keluarga Dewan Junagadh, Shah Nawaz Bhutto (yang juga melarikan diri ke Pakistan), bernasib jauh lebih baik. Karena para Bhutta menguasai banyak tanah di Sindh, Shah Nawaz Bhutto mendirikan salah satu garis keturunan paling kuat dalam politik Pakistan: putranya tidak lain adalah Zulfikar Ali Bhutto. Kemudian, pada tahun 1976, dengan isyarat ironis sejarah, putra Nawab dari Junagadh, Muhammad Dilawar Khanji, diangkat sebagai Gubernur Sindh oleh putra Dewan Junagadh – Perdana Menteri Zulfikar Ali Bhutto.

Cucu Nawab yang masih menggunakan gelar tersebut terus mengusung isu Junagadh. Posisi keluarga kerajaan saat ini mungkin paling baik diukur dengan peristiwa baru-baru ini yang disebutkan di awal teks ini – fakta bahwa pengadilan tidak mengizinkan mereka menyewa tempat tinggal untuk pernikahan.

(Krzysztof Iwanek adalah Kepala Pusat Penelitian Asia di Universitas Studi Perang (Polandia). Dia tweet ke @Chris_Iwanek).


Dipublikasikan oleh : https://sinarlampung.com/